586주일 | 수4.1-24

[04] 12길갈석: 구원전후사 고백록

하나님은 요단도하를 통해 여호수아의 지도력을 권위 있게 하셨고(14), 한 걸음 더 나아가 밖으로 이방 나라들의 “모든 백성으로 여호와의 손이 능하심을 알게 하며”(24a), 또한 안으로 이스라엘에게는 “하나님 여호와를 영원토록 경외하”(24b)도록 이처럼 제2의 홍해작전을 수행하셨던 것이다.

마침내 이스라엘은 요단을 넘어서 여리고 앞으로 건너 길갈에 진을 쳤다. 이때 하나님은 이 일을 후손들이 기억하도록 12돌을 취하여 여리고 동편 길갈에 기념비를 세우도록 명하신다. 이로써 먼 훗날 태어날 자손들로 하여금 하나님이 어떻게 요단을 가르시사 이스라엘을 마른 땅으로 건너게 하셨는가를 기억게 하신다.

이 돌은 무슨 뜻이냐?(1-9,19-24)

하나님은 왜 요단강에서 12돌을 취하여 길갈에 기념석을 세우라 하시는가. 초점은 이스라엘이 어떻게 요단을 건넜는가에 있지 않고, 하나님이 하신 일이다: “너희 하나님 여호와께서 요단 물을 너희 앞에서 마르게 하사 너희로 건너게 하신 것이 ….”(23a) 그렇다. 핵심은 23절이다.

‘구원 그 이후’가 분명하게 고백되어야 한다.

    “너희 하나님 여호와께서 요단 물을 너희 앞에서 마르게 하사

      너희로 건너게 하신 것이 너희 하나님 여호와께서

      우리 앞에 홍해를 말리시고 우리로 건너게 하심과 같았나니.”(23)

요단(홍해)을 건너지 않으면 이스라엘은 여전히 광야(애굽)다. 그런데 중요한 것은 무엇으로, 어떻게 이 요단(홍해)을 건넜는가에 있다. 하나님이 길갈에 12 돌을 세워놓고 ‘무엇을’ 기념하라 하신 것일까. ‘홍해 = 요단’은 하나님의 시각이다(23). 그러므로 홍해와 관련된 성경의 통찰을 살펴보는 것이 요단도하 후 12길갈석 기념에 대한 하나님의 명령이 의미하는 바가 무엇인가를 알 수 있다.

    요단(홍해) 건너기는 구원이다.

    ▪모세신학 - “모세가 백성에게 이르되 너희는 두려워하지 말고 가만히 서서 여호와께서 오늘 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라 …

                          여호와께서 너희를 위하여 싸우시리니 너희는 가만히 있을지니라.”(출14.13-14)

    ▪바울신학 - “형제들아 나는 너희가 알지 못하기를 원하지 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래에 있고 바다 가운데로 지나며,

                          모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고”(고전11.1-2)

홍해와 요단을 건넌 것은 이스라엘의 능력이거나 노력이라는 행위가 만들어낸 것이 아니다. 그럼 무엇인가. 전적인 하나님의 구원이고, 하나님의 열심(능력)이 이루어낸 은혜의 선물이다. 이를 신학적으로 말하면 하나님의 은혜에 의한 구원이다. 지금 여호수아에게 명한 것은 이것을 기념하라는 메시지다.

애굽의 노예생활로부터의 구속이라는 위대한 하나님의 역사는 약속의 땅을 기업으로 주시겠다는 언약과 동선이다. 여호수아서는 이스라엘을 그 기업으로 인도한다. 그런데 이스라엘이 안식의 땅에 들어간 것은 이스라엘의 공로나, 군사적 우월성에 있는 것이 아니다. 그럼 무엇 때문인가. 언약을 지키시는 하나님의 신실성(은혜)에 있다. 하나님은 신명기에서 69회에 걸쳐 가나안을 약속하셨다. 마침내 이 일이 요단강을 건넘으로서 서서히, 그러나 분명하게 실상이 되어간다.

사실 이 일은 40여년 이전에 성취될 일이었다(민14.26-35). 하지만 이스라엘의 죄(罪)는 하나님이 약속하신 땅을 얻게 하는데 무려 40년이라는 세월을 기다리도록 만들었다. 신실하신 하나님은 약속을 반드시 성취하시지만 그것이 늦어지는 것은 언제나 인간 편에서의 불신앙 때문이다. 그러므로 인간의 공로가 아닌 하나님의 은혜가 요단을 건너 가나안을 정복하는 일의 전부다. 이것이 12길갈석을 기념비로 세우라 하시는 하나님의 의도하심이다.

부스러기 묵상

하나님이 하신 일을 읽어내고 고백하는 실력이 있어야 한다.

그것이 우리에게는 무엇인가? 왜 그런가?

이처럼 요단(홍해) 건너기 즉 구원은 이스라엘의 힘으로 건넌 것이 아니다는 확증이다. 이스라엘의 능력과 힘에 의한 자력구원이 아니라는 얘기다. 그래서 23-24절이다.

40년 전 선조들이 홍해를 건넌 것이 구원이었듯이 지금 이스라엘은 요단을 건너는 것이 구원이다. 그렇다면 우리는 지금 어떤 홍해와 요단을 건너야 하는가?

가난이라는 요단 앞에 설 때가 있다.

질병이라는 홍해 앞에 세우신다.

가족부양과 생존이라는 홍해를 건너야 한다.

자녀교육과 결혼이라는 요단이 앞을 가로막고 서 있다.

교회를 세우고 섬기는 길에 홍해를 만나곤 한다.

어쩌면 COVID-19라는 홍해 앞에 서 있다.

무엇보다 이스라엘은 약속의 땅 가나안을 정복해야 한다. 여기에 홍해, 요단, 여리고, 가나안 7족속 등 유무형의 복병들이 하나님의 구원을 방해하고, 가로막고, 두렵게 하고, 포기하게 만드는 일을 서슴없이 요구하곤 한다.

그럼에도 요단을 건널 것인가? 손종하고 믿음으로 하나님을 따라 요단을 건널 것인가? 이것이 길갈에 세워지게 되는 기념석의 실상이다.

이처럼 생생한 삶의 여정에서 나에게는 어떤 길갈석이 세워져 있는가?

하나님이 그것을 왜 내 인생의 여정에서 기억하고 기념하라 하시는가?

가나안을 정복하라는 하나님의 약속(말씀)에 대한 믿음의 실상이 길갈석이다.

여기에는 믿음이 선행한다.

그래야 요단을 건넌다.

그러면 우리에게도 요단석이 우리의 인생에 면류관처럼 기념비로 세워진다.

오늘 우리는 이 일을 이루신 그리스도의 죽음과 부활의 영광 앞으로 나아간다.

성찬은 우리의 행위와 능력을 기념하는 자리가 아니다.

성찬은 여기까지 우리를 인도하신 그리스도 예수 우리 주의 구원을 기억하는 자리다.