20220304-06(묵상)

제사4: 속죄제

레4.1-5.13, 6.24-30

    신분에 따른 속죄제(4.1-35)

      제사장(1-12)

      이스라엘 온 회중(12-21)

      족장(22-26)

      평민(27-35, 5.7-13)

      가난한 자들이 드리는 속죄제물(5.7-13)

        새(7-10)

        곡식(11-13)

    속죄제가 필요한 죄의 사례들(5.1-6)

    속죄제 추가 규정(6.24-30)

속죄제(purification offering, 4.1-5.13, 6.24-30)

죄 그 자체를 처리하는 속죄와 관련한 가장 중요한 제사이지만 속죄의 유일한 제사는 아니다.

자유 의사에 따라 드리는 것이 아니라 누구든지 변상할 수 없는 구체적인 죄를 지었으면 반드시 의무적으로, 공적으로, 공개적으로 드려야 한다. 자신의 치부를 드러낸다는 것은 결코 쉽지 않았을 것이다. 최근에는 ‘정결제’로 새롭게 보는 경향이 있다. 그러므로 거룩과 청결의 개념이 이 제사에 지배적이다.

그러나 “그릇 범죄하여”(비의도적으로 범한, 4.2,13), “부지 중에 범한”(4.22,27) 죄만 사해진다. 즉, 의도적으로 범한 죄는 사해질 수 없다(히6.5-6). 이 둘의 차이가 인상적이다(민15.22-31).

증인(1)

부정(2) ← 물 → 정함

-방치하면 죄가 된다.

속죄제의 다른 용례: 자신을 깨끗게 함

레12.6 - 출산으로부터의 정결

레14.19 - 문둥병이 치유된 자

레15.15 - 유출병이 치유된 자

제사장 위임식, 나실인의 소원 성취 시(민14. )

허물(5) - 속건제를 이야기할 때 쓰이는 전문용어다. 이런 경우에는 속죄와 속건이 겹친다.

비둘기(7-10)

곡물(11-13) - 가난하여서 비둘기를 살 수 없을 정도일 경우에 에바 1/10(2.3ℓ), 즉 한 가족의 하루 식량을 드려야 한다. 먹을 수 없는데 이는 속죄제이기 때문이다.

→

죄사함에는 빈부귀천의 차별이 없다.

제사장에게(6.24-30) : 역시 제물에 관한 규례(토라)다.

30절 - 제사장이 죄를 범했을 경우, 회중 전체가 죄를 범했을 경우 → 제물을 먹어서는 안 된다.

거룩이 함부로 부정한 것에 접촉되지 않게 해야 한다(27-28).